它被认为在恩贝拉（Emberá）社区中比官方统计所显示的更为普遍。

警告：本报道包含对女性生殖器切割行为的描述。

在活动人士称之为里程碑的时刻，哥伦比亚上周成为拉丁美洲首个将女性生殖器切割（FGM）列为非法的国家。报道指出，尽管该法案在哥伦比亚国会获得全票通过，但在此之前经历了漫长的抗争，以根除这种危险且往往隐秘的做法。

卡拉·基尼奥内斯（Carla Quiñonez，匿名）的女儿仅六个月大时，就被孩子的曾祖母实施了女性生殖器切割。基尼奥内斯回忆说，当她的祖母把孩子交还给她时，孩子正在发烧，身体肿胀并流血，不停地哭泣。「我质问了我的祖母，但她说这很正常，不能告诉任何人。」由于最近的医疗中心路途遥远，基尼奥内斯的母亲作为助产士，只能用草药来缓解婴儿的痛苦。她也质疑过基尼奥内斯的祖母，但老人固执己见：「她说男人会嘲笑有阴蒂的女人。」

基尼奥内斯现年三十岁，一直致力于在她所属的恩贝拉原住民社区中根除这一陋习。她与活动人士及国会议员一道，在推动立法禁止的过程中发挥了关键作用。她表示，自己是长大后才意识到社区中悄然发生的这一切。「我常常疑惑，为什么出生后不久夭折的新生儿中，女婴比男婴多。我记得有一个小表妹出生时很健康，但三天后就死了。我问母亲原因，她说孩子死于『jai』——一种祖先疾病。」基尼奥内斯如今认为，那些据称死于「jai」的女婴，实际上是死于切割手术带来的并发症。

在圣豪尔赫大学医院工作的儿科医生戴安娜·拉莫斯·莫斯科拉（Diana Ramos Mosquera）指出，官方数据只是「冰山一角」。她回忆曾接诊一名阴道开口完全封闭的女童，若不进行重建手术，成年后几乎无法月经或进行性生活。她认为FGM是一种伴随终生后果的性与性别暴力，但必须通过教育而非单纯惩罚来应对，「这些社区中的一些成员真心相信自己并未造成伤害」。

大恩贝拉民族约有三十万名成员，是哥伦比亚最大的原住民社区之一，在厄瓜多尔和巴拿马也有分支。关于该社区为何在拉美其他地区罕见地保留这一习俗，一种理论认为它是由来自非洲的奴隶带来的；另一种理论认为，数百年前一个双性婴儿的出生让社区对阴蒂产生了恐惧；还有人认为它源于父权制观念——认为拥有与性愉悦相关器官的女性更容易有淫乱行为。

恩贝拉民族联合会的法律代表朱莉安娜·多米科（Juliana Domico）坚决否认这是文化的一部分：「我们的文化是我们的服饰、手工艺品、舞蹈和语言，不是一种杀人的做法。文化不会杀人。」她强调，希望新法能转化为有足够资源实施的公共政策。

基尼奥内斯则表示，由于许多恩贝拉妇女只说本族语言而未学西班牙语，与男性权威人物的对话常常成为推进变革的障碍。她还透露，因女童就医时遭受护士的歧视与威胁，她宁愿自己用草药和药物治疗女儿，也不愿带她去医院。

基尼奥内斯说，社区内部正在发生变化，妇女们开始私下讨论FGM是否应继续存在。一位曾对孙女实施过切割的老妇人反思道，她从未出于恶意，只是不想让孙女被男人嘲笑。基尼奥内斯坦承，向女儿解释这一切将很艰难，但「这场对话无法回避」。「我们所有人都应该了解自己的身体，并且毫无羞耻地谈论它。」